论语克己复礼原文(「论语易读」12·01克己复礼为仁)

「论语易读」12·01 克己复礼为仁

【原文】12.1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。克己复礼(拼音:kè jǐ fù lǐ)是一则成语,成语有关典故最早出自于《论语·颜渊》。

儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”(“礼”为西周之礼)。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。《论语》颜渊第十二篇 12.1：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊第十二【原文】 颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。意思就是克制自己的私欲,使言行都合乎于礼教。 读音 [kè jǐ fù lǐ] 引证 《论语·颜渊》:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。

原文:子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”译文:孔子说:“尽其礼节去侍奉君主,... 提倡克己复礼。对于春秋末期礼崩乐坏的情形,孔子痛心疾首。出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

《论语》,是先秦时期著名思想家孔子、孔子弟子以及弟子后人所著,位于中国古典文学“四书五经”之首,这部书籍对于中华文化传承极其重要。“克己复礼为仁”是孔子思想中一个重要的命题。原文如下：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

克己复礼的意思是指儒家约束自己,使每件事都归于“礼”。这是孔子学说的一个重要概念,出自《论语·颜渊》一章。克己复礼出自《论语·颜渊》一章:“颜渊问仁。作为礼的推崇者和贡献者,孔子最有名的说法是:“克已复礼,天下归仁焉。 ”他这里说的礼,是周礼。 这里说的仁,是最高意义上的道德实现。